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É também designado por Fa entre os Fons e Afa entre os jejes. Não é propriamente uma divindade (orixá), é o porta-voz de Orumilá e dos outros orixás. Orumilá, muitas vezes é designado como Orixá do destino na cultura africana iorubá. Os Oluôs ou Babalaôs, são a autoridade máxima do culto de Ifá, responsáveis pela transferência do axé durante a iniciação de novos babalaôs após um longo período de aprendizado. [ 2 ] 1 Origens 2 Métodos utilizados 2.1 Opom-ifá 2.2 Jogo de Opelé 2.3 Jogo de iquins. O culto do vodum Fa é originário de Ilê-Ifé, e chegou ao antigo Daomé pelas mãos de sacerdotes imigrados do território iorubá [ 3 ] já a partir do século XVII , mas sua instalação oficial como uma das divindades reconhecidas pelo rei de Abomei teria se dado ou através do babalaô Adél é è y é , de Ilê-Ifé que chegou a Abomei no reinado de Agajá ( r. 1708–1732/40) , junto com outros ( G o ng o n , Abikobi , At o e Gb é l ò ), ou pela princesa Nà Hwanjele, mãe do rei Tebessú ( r. 1732–1774) , que era de origem iorubá. Os sacerdotes de Fá são chamados em fom de boconom.
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