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Sri Prem Baba, o brasileiro que virou guru. Poucas pessoas conhecem Janderson Fernandes de Oliveira pelo nome de batismo. Como um brasileiro vira guru? Acreditando no seu dom. Janderson nasceu em 1965, no bairro da Aclimação, na capital paulista. Aos 7 anos, esse menino contemplativo começou a questionar tudo. Hoje debruçado na varanda do Sachcha Dham Ashram, sua comunidade aos pés da ponte Laxman Julha, no rio Ganges, em Rishikesh, no estado de Uttarakhand, no sopé do Himalaia, ele admite, com um sorriso, que deu bastante trabalho à família. Aos 14 anos, quando praticava ioga para melhorar na luta do tae kwondo, pela primeira vez ouviu um canto devocional indiano em louvor ao deus Rama.

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From a perspective that assumes democracy and pluralism to be normative, there are three problem­atic interactions between religion and politics at the empirical level in Brazil (although they are by no means generally necessary). First, the demographic weight of the Evangelicals is the result of a growing (religious) diversity in society; yet the dominant Evan­gelical churches with their moral agenda oppose any policy that recognises the diversity of life styles or promotes their equal rights. Second, Brazil’s political and economic elites overlap to a large extent. If rich businessmen who go into politics or support candi­dates are at the same time Evangelical leaders of mega-churches, then a “Trinity of Power” emerges that counteracts the democracy-promoting diffusion of power. Although the religious monopoly of the Catholic Church with its political privileges is in decline, in the longer term it could be replaced by an oligopoly of Evangelical mega-churches with charis­matic leadership. Third, the ideological wing of Bolsonaro’s cabinet is dominated by the conviction that a worldwide conspiracy threatens Christianity. Associated with this is the belief that religions are in competition and (more or less explicitly formulated) in the supremacy of Christianity, which, however, is currently being neglected. These three tendencies have a negative impact on peaceful coexistence in a pluralistic, open society and on inter-religious dia­logue. Hinos online.

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