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Aos primeiros imputa-se uma trajetória caracterizada por estreito relacionamento com a instituição militar, durante o governo colonial, na condição de soldados utilizados na captura de escravos foragidos e na repressão a quilombos; já os últimos têm a reputação de ser refratários tanto à Igreja quanto aos poderes seculares. Os dois grupos viriam a compor, em 1818, segundo relato de Spix e Martius, que visitaram a região, um contingente de ”600 almas” [ 10 ] . Entre as décadas de 1840 e 1860, os Kariri-Sapuyá se envolveram em confrontos, motins e sublevações variadas. A aldeia de Caranguejo desapareceu depois de 1865, e os dois grupos se reuniram em Pedra Branca. Novos confrontos tiveram lugar, o que teria culminado com a sua expulsão da região de origem, provavelmente em 1884. Uns resistiram ali, por certo tempo; outros foram aniquilados e outros tantos se dispersaram. Alguns anos mais tarde, eles se reuniram junto ao rio Santa Rosa, afluente da margem esquerda do rio de Contas, ao norte da atual cidade de Jequié, onde já estariam estabelecidos (ou se estabeleceram no mesmo período) os índios originários da Aldeia de Trancoso (Porto Seguro), que de lá também haviam sido expelidos. A eles se teriam juntado os índios tabajara da ”aldeia de Batateira”, situada nas proximidades de Areias, atual cidade de Ubaira. Ali, os refugiados viveram em paz por algum tempo, até que os seus vizinhos não índios cobiçaram as terras da aldeia. ”Espremeu-se os índios dos seus sítios, perseguindo e aterrorizando-os com todos os meios legaes até que abandonaram novamente a aldeã” [ 12 ] . Eles então se retiraram para o Gongogi e, enxotados dali, agruparam-se no local chamado São Bento, nas cabeceiras do Catolé. Mixbets.O Paypal torna possivel apostar online porque e uma carteira robusta e confiavel.
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