Quanto usar uma escrita mista? Professora de portugues, revisora e lexicografa nascida no Rio de Janeiro e licenciada pela Escola Superior de Educacao do Porto, em Portugal (2005). Atua nas areas da Didatica e da Pedagogia. Exemplos: 2 metros, 32 anos, 8h00, 16 de novembro, pagina 4, 51%, R$ 50,00. 4 - Especifique sempre as ordens de grandeza dos numeros (ou unidades de medida), mesmo que para tanto seja preciso repetir palavras. Excecao: Use apenas mil, e nunca ”1 mil”: mil homens (em vez de 1 mil homens). a) Horas, minutos e segundos. Exemplo: Em vez de ”4/5 do territorio de vendas” Baralho anos 60 pin ups.
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Antiguamente el país ndowé tenía a Bata como centro, los límites de dicho país se situaban a la altura de las zonas conocidas por la historia ndowé como “Divinà na Dilongo” (actual Evinayong) y “Mekodi me henge” (actual Mikomeseng), ambas ciudades del grupo étnico Fang. A partir de 1843 el litoral del país ndowé se dividiría en tres virreinatos bajo el control de Bonkoro I, quien gobernaba desde la isla de Corisco. Dichos acuerdos que se ratificarían en 1858 entre el sucesor y heredero de la corona Bonkoro II y el gobernador español Carlos Chacón. Pero con el avance de la etnia Fang o ”Pangwe”, en enfrentamiento continuo con los grupos minoritarios, situados en los alrededores interiores a los asentamientos Ndowé, Bisió o Bujeba (benga), Mabeya (kombbé) y con las tribus Ndowé del grupo lingüístico Bondongó, los Basekes o Mesetyi (kombbé) y Balengues o Melenji (kombbé) se tuvieron que fijar nuevos límites para disminuir la incidencia en las hostilidades de una comunidad con otra. Por consiguiente el nuevo margen se establecería definitivamente en 1885 en Ngonde Umá (benga) o Ngonde a iduma (kombbé) territorio que en el futuro pasaría a llamarse Niefang, a setenta kilómetros de la costa atlántica. Los caudillos ndowés presentes en la alianza ndowé-fang fueron: El asentamiento de Baàtá se fija en el siglo XVII , tras la llegada a la costa de la última expedición ndowé, la tribu Kombbé estaría liderada por el rey Bosenje à Mbwà a Monanga a Kâwĕ del clan Bobbenjje. La memoria popular ndowé, afirma que dicho asentamiento fue levantado por la tribu Kombbé y que se establecería desde los márgenes interiores del río Isimbo, cuyas aguas son recordadas como venerables y zona sacra durante los ritos de purificación entre los clanes de la tribu Moganda, hasta “idolo ji à Ungoko” o “Punta Ungoko” situada frente al sempiterno y obsoleto juzgado comarcal de Bata. Territorio conocido también como tierras de las tribus Mooma y Bobbendà, dos de las tribus afines a la tribu Kombbé que se encargarían de conservar y transmitir en código Kombbé a Bobbendà las grandes y más secretas revelaciones del pueblo Ndowé. Desde ese punto daba comienzo la zona donde se afincarían las logias de forjadores de metales, desde la aldea de Udubwanjolo, seguidamente estaba Ukombbá, Njonggo na Njonggo, Lepù-Lepú y el vasto pueblo de Ekuku compuesto por varias aldeas: Bikalema, Bonjahambee, Ekuku a Ediba, Ebonda… Con el transcurso de los años, exactamente durante el ocaso del siglo XIX e inicios del XX , Bata se extendió desde ambas orillas del río Utonde pasando por “idolo ji à Nyope” o Punta Nyope situada a la altura de la actual zona aeroportuaria de Bata hasta las orillas del río Ekuku. En 1907 Bata era un pequeño puesto militar y no contaba con más de 237 habitantes, entre los cuales había 37 blancos (21 españoles, 9 franceses y 3 británicos). Varias sociedades mercantiles irían instalando sus factorías a lo largo de la costa. Destacaríamos la labor de Ngândĕ a Metyeba, del clan Ebongapende de la tribu Kombbé cuyo legado revela que es el creador y urbanizador de la moderna Bata o “Baàtá”. Jogo do ss.Concursos 2023: Conselhos. Concurso Creci AL.
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