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É a partir desse processo que vai sendo forjada a figura da dona de casa – modelo universal de feminilidade e ideal de prosperidade da classe média ( Davis, 2016 Davis, Angela. Mulheres, raça e classe. São Paulo, Boitempo, 2016 (1981). ). Poucas mulheres, obviamente, poderiam ser representadas pelo ideal da feminilidade universal, no entanto, parte constitutiva do modo como seriam reconhecidas e oprimidas, tinha a ver com o desajuste vis-à-vis esse ideal. No discurso, Truth expressou a indignação com a afirmação de um dos homens na convenção, que havia zombado da luta pelo direito ao voto, já que, na sua concepção, as mulheres não poderiam fazer nada sem ajuda masculina ( Davis, 2016 Davis, Angela. Mulheres, raça e classe. São Paulo, Boitempo, 2016 (1981). ). Como afirma Davis, Truth enterrou o argumento do “sexo frágil” e também buscou defender a ideia de que a sua experiência como mulher negra e antes escravizada era também retrato do conjunto das mulheres e que suas reivindicações eram tão válidas quanto a das mulheres brancas. Segue trecho do discurso: Davis também examinou a inclusão das mulheres e a reivindicação pela igualdade de gênero na luta abolicionista. Sua narrativa buscou visibilizar atores e atrizes chaves, momentos cruciais em que essa luta foi ganhando terreno e também as contradições entre a luta por direitos e as intersecções entre raça, classe e gênero.

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