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Certainly, the decree regulating the issue of diplomatic passports does not list religious leaders among those to be favoured. However, it has been customary to issue such passports to Catholic cardinals. The Brazilian Foreign Ministry referred to the “national interest” and the principle of isonomy (equality before the law), which had been enshrined under the government of Luiz Inácio Lula da Silva, as justification for the practice now being extended to other denominations. In 2011 it was decided to grant each denomination the right to two diplomatic passports. 64. Until the 1980s, Evangelical circles in Brazil followed the imperative that “believers do not get involved in politics”. But with the social and political upheaval that accompanied democratisation, Evangelicals in­creasingly adopted the motto “the believer votes for the believer”. Since this change of attitude, the three mega-churches AD, IURD and IEQ in particular have pursued a corporate model of representation, within which they make use of a wide range of options for action in elections. They provide “external candidates” with informal support, or promote their own candidates for parliamentary mandates and executive offices at all levels of state organisation. 65 This occurs in the context of a highly fragmented party system and electoral provisions (such as proportional repre­sen­tation in large constituencies with a de facto low threshold) that allow a large number of parties to be represented in parliament. In the current legislative period (2019–23), 30 parties are represented in the Chamber of Deputies, with the strongest political force, the Partido dos Trabalhadores (PT), having just under 11 percent of the seats. How the informal support for candidates from out­side a church operates can be observed particularly well amidst presidential elections. During the election campaign, Evangelical church leaders, above all those of the three mega-churches, seek dialogue with the presidential candidates and enter into concrete nego­tiations with some of them – on the left as well as on the right of the ideological spectrum. In the most successful scenario, they achieve a political deal: the prospect of specific legislation and concessions in exchange for their church members’ political support.

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