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Seja como for, imprensa livre nao se coloca como impeditivo ao funcionamento do mecanismo de pressao implicito no argumento de Amartya Sen. Dentro do período de uma ofertas vencedor hora, cada grupo deverá apresentar quinze cubos criados do zero com materiais fornecidos, como cartolinas, tesouras, cola e régua. Desde a redemocratizacao do pais, em 1985, assistimos a idas e vindas nos modos de tratar a fome, a inseguranca alimentar e a pobreza que lhes e subjacente, pelos sucessivos governos eleitos democraticamente. Em sintese, seguindo o argumento de Amartya Sen, temos tido imprensa relativamente livre, liberdade basica de expressao, partidos de oposicao (com as peculiaridades do sistema partidario brasileiro) e eleicoes regulares. Nao obstante a presenca de todas as instituicoes invocadas por Amartya Sen, nos deparamos com um episodio de fome coletiva numa dimensao significativa cuja relevancia para o que pretendo ressaltar nao pode ser posta em duvida pelo fato de ele ter se dado em um estado “longinquo” sem a mesma centralidade, por exemplo, de Bengala na India. Menos ainda por afetar um povo que, como os demais indigenas, vive em luta permanente para ter sua identidade reconhecida e respeitada no Brasil. No entanto, e possivel e desejavel ir alem na direcao de uma avaliacao mais geral sobre a relacao da sociedade brasileira e suas instituicoes com as ocorrencias de fome. Placar do jogo do corinthians e audax.

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