Acredito que o acolhimento das diferencas como aquilo que nos une, e nao o que nos separa, e um pensamento contra-hegemonico muito produtivo, quando a essencializacao e separacao parte dos contextos coloniais que nos trouxeram ate aqui. E para alem, como podemos inclusive transbordar as categorias e expor multiplos modos de vida, em busca de que inclusive tenhamos o direito de pautar nossas subjetividades, emocoes, sonhos. Enquanto houver poucos referenciais sobre vivencias racializadas, identidades de genero, corpos nao-normativos, afetos e sexualidades que desafiem a heterossexualidade compulsoria e a monogamia, alem de muitos outros, mas enquanto esses repertorios forem escassos e considerados “minoria”, continuaremos pautando os limites de ate onde podemos ir atraves de ideais que dao manutencao a supremacia branca e ao capitalismo patriarcal, que ainda coloniza nossos imaginarios, e constroem uma iconografia e mecanismos mediadores especificos sobre ate onde podemos ir e onde devemos viver. “Enquanto houver poucos referenciais sobre vivencias racializadas, identidades de genero, corpos nao-normativos, afetos e sexualidades que desafiem a heterossexualidade compulsoria e a monogamia, alem de muitos outros, mas enquanto esses repertorios forem escassos e considerados “minoria”, continuaremos pautando os limites de ate onde podemos ir atraves de ideais que dao manutencao a supremacia branca e ao capitalismo patriarcal, que ainda coloniza nossos imaginarios, e constroem uma iconografia e mecanismos mediadores especificos sobre ate onde podemos ir e onde devemos viver” Ou seja, essas movimentacoes contribuem para que haja uma diversidade de vozes em unissono para producao de modelos ineditos de sociedade baseados na solidariedade antirracista e mobilizacao feminista. Para alem, como ampliar o acesso a informacao e a promocao de representacoes coerentes e responsaveis sao fundamentais para que mais pessoas percebam como nao ha papeis ou lugares especificos em relacao a genero, raca, classe, ou deficiencia, em nossa sociedade. No Brasil, o debate sobre branquitude e racismo junto as pessoas nao-brancas de origem asiatica ainda engatinha, embora sejamos um pais que tambem se constituiu com a imigracao de muitos japoneses e de pessoas vindas do Mediterraneo arabe.
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E por isso a importancia em nos, amarelos e marrons, assumirmos essa autonomia, protagonismo, em nossa propria racializacao e autodeterminacao. Para finalizar, acho importante mencionar como a positivacao de estereotipos como a “minoria modelo”, ou mesmo essa febre pela representacao de amarelos como “loucos e podres de ricos”, apenas reforcam esteticas da desigualdade social, e conjuntamente colaboram com essas falsas simetrias que levam a manutencao de opressoes estruturais vividas por negros e indigenas. Familia Nestoriana, Ira - foto Antoine Sevruguin, 1900 (Intervencao/Dominio Publico) A Asia e um continente de civilizacoes muito antigas, com tradicoes tambem milenares e que se mantem ate hoje. O que explica a branquitude respeitar algumas dessas culturas, como por exemplo a austeridade japonesa, enquanto tripudia de outras, como o uso do veu por mulheres arabes? Bom, acredito que talvez a resposta esteja implicita, ou pelo menos o ensejo esteja dado, em sua propria pergunta. Pois o recorte especifico sobre a “austeridade japonesa” e uma iminente valorizacao desta cultura, e resultado de processos historicos como o engajamento do Japao sendo um aliado atemporal do “mundo ocidental” (inclusive, seria importante nao silenciar o alinhamento desta nacao as Potencias do Eixo, em plena Segunda Guerra Mundial) e o “Cool Japan”, estrategia e dispositivo cultural com intuito geopolitico utilizado pelo governo japones em 1990, no qual atraves do soft power (termo das relacoes internacionais cunhado por Joseph Nye), um ideario divertido e condescendente sobre o Japao foi pluralizado e ganhou amplo territorio global. Todavia, essa cultura de exportacao e profundamente estereotipada e fetichizada, sendo a sua recepcao positiva justamente porque dialoga com os ideais discriminatorios nos quais os “ocidentais” possuem sobre os “japoneses”. Ainda, foi uma forma de reposicionar a imagem da nacao japonesa nas Relacoes Internacionais pos-Segunda Guerra, e assim esgarcar uma inclusao no capitalismo hegemonico. Fruit casino games online.
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