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Biologia. Esportes. Estratégias para resolver Caça Palavras. Se depois de usar as técnicas descritas acima você não consegue encontrar mais palavras que estejam em ”destaque”, então é uma boa hora para usar a estratégia da varredura. Ela consiste em observar linha por linha (ou coluna por coluna) da esquerda para a direita (ou de cima para baixo) em busca das palavras que estão faltando. Vale a pena ressaltar que se você estiver jogando num nível difícil, onde as palavras podem aparecer ao contrário, você deve fazer a varredura também no sentido oposto. No entanto, a popularidade dos jogos de caça-palavras explodiu no século XX, com o desenvolvimento da tecnologia de impressão e a disseminação de palavras cruzadas e quebra-cabeças de palavras em publicações amplamente distribuídas.

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Entretanto, a teoria que triunfou na época foi a de Schmitt, devido a ascensão do III Reich alemão. A teoria de Kelsen só veio a triunfar no pós-guerra, com o restabelecimento da democracia. Para ele, o que está em questão nesse espaço intersubjetivo, é a dignidade dos inimigos, a qual está sempre ameaçada pela específica lógica que os valores têm e o conteúdo dado a eles em um determinado contexto histórico. Nesse texto, Schmitt critica o aumento de importância de valores equívocos, excludentes, de flutuação livre, nos níveis jurídico, político e ideológico. O surgimento da filosofia do valor é apenas um fenômeno recente. [ 21 ] Schmitt lamenta a perda da sabedoria de que apenas apenas objetos têm valor ( Wert ), enquanto que serem humanos têm dignidade ( Würde [ 22 ] - essa é a ideia de dignidade da pessoa humana defendida por Kant [ 23 ] ). Para Schmitt, a concepção marxista, de que esse fenômeno é apenas a expressão superestrutural da centralidade do valor no nível econômico, é muito simplória. O sucesso da filosofia do valor é, de acordo com ele, uma reação ao niilismo do século XIX (em especial, Nietzsche). Mas é um fenômeno negativo, porque ele aumenta a tendência de hostilidade absoluta. De acordo com Schmitt, a lógica dos valores levou a uma guerra de todos contra todos, na qual os valores funcionam como os espectros de deuses desencantados: o seu caráter absoluto gera inimigos absolutos, pois ninguém pode falar de valor sem implicar um não-valor. Um juízo de valor implica um juízo de ausência de valor. A lógica do valor é, portanto, ”a lógica da falta de valor, e a destruição do portador dessa falta de valor”.

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