Matthew 5:3–11; 9:19–22; 14:21, 15:23; 38; 28:5–10; Mark 7:25–29; 14:4–6; Luke 7:39; 10:4, 39–42; 13:12; John 4:7–27; 8:10; 17:21; Acts 1:14; 9:36; 16:1, 36; 17:4, 12, 34; Romans 1:8; Philippians 4:3; and Ephesians 5:25, 31; etc. 34. Mishnah , Ketuboth 6.6; Gittin 9.10. Jewish women were not allowed to speak in their worship or synagogue, nor in any public gathering — in fact, a husband could divorce his wife for speaking to another man (see chapter 6, under “Divorce”). 36. Thurston, Women in the New Testament, 26. Greco-Roman women had several opportunities to worship in their religious organizations.
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Paul explicitly declares that women prayed and prophesied in early Christian public worship. Paul’s example of women praying and prophesying may refer to private, personal experiences, but the larger context suggests they were part of a special congregational experience with both men and women. It corresponds with Joel 2:28, where the Spirit pours out the gift of prophecy on both men and women as “your sons and your daughters shall prophesy.” Paul’s choice of wording for “prophesy/ propheteuo /to speak forth under inspiration” may refer to women giving sermons or a testimony as well (Revelation 19:10). In either case, it represents enormous liberation as the whole idea of women participating in the public worship services was limited at the time. Nosso aplicativo mobile está otimizado tem como viver de apostas esportivas para o seu smartphone. 38 Outside of her home, the [Page 144] Pharisees preferred women unseen and unheard. Sonhar com cartão de crédito no jogo do bicho.
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