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Excetuando-se o futebol e poucas outras modalidades, como tambem alguns atletas e equipes excepcionais, o esporte brasileiro em suas multiplas facetas e desconhecido no exterior, em consonancia com o desconhecimento que ocorre dentro do proprio pais. Em muitos casos, preconceitos negativos ocupam o espaco da desinformacao e geram impactos nocivos incluindo-se candidaturas aos eventos internacionais. O fato do Atlas trazer a luz cerca de 200 anos de tradicoes esportivas (ver capitulos “Esgrima”, “Montanhismo” e “Esportes Hipicos”, por exemplo) produz esclarecimento e prestigio junto a opiniao publica externa, o que legitima pretensoes de lideranca. O Atlas tambem da suporte a se entender o Brasil como uma das principais nacoes esportivas do mundo, sobretudo do ponto de vista historico. E a condicao bilingue - portugues (texto completo) e ingles (resumos e textos complementares) - da edicao 2005 do Atlas garante parte essencial do conhecimento destes feitos. O Atlas - 2004 assume em seu Cenario de Tendencias Gerais - resumo e sistematizacao dos dados dos capitulos anteriores da obra - que o Brasil e um pais de esportistas e bem menos de atletas de alta competicao. Alem disso ha um outro Cenario, elaborado por Alexandre Medeiros de Carvalho, que examina os resultados esportivos do Brasil por varios criterios, concluindo que o pais ainda carece de um projeto no nivel adequado as eventuais exigencias da opiniao publica e da midia quanto as medalhas. Em ambos os capitulos, contudo, nao ha julgamento de valor sobre a conquista de medalhas como fato positivo ou negativo, em face a que se trata de uma opcao politica.

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    Amb el coneixement del nou mètode per a repartir s’aconsegueix major difusió d’aquest nou estil de sardana, tot i que era poca la gent que aconseguia treure les sardanes, la qual cosa era motiu de lluïment envers la resta de dansaires. É importante lembrar pixbet.com palpite que, de acordo com as regras da Betano, você precisa usar o valor depositado completamente antes de fazer uma retirada O valor mínimo de saque é de R$ 50. Així, l’historiador Josep Pella propugna l’origen remot de la sardana amb les narracions de les danses en cercle, que «corresponen de ple a la cultura anatòlica» i també, «és conegut que les maneres musicals romana d’Orient i grega venen d’Anatòlia» concloent amb «de fet, el poble ibèric de les costes dels Països Catalans va conèixer danses rítmiques afins a la sardana», i la identifica basant-se en la semblança de la sardana que llavors es ballava (sardana curta), amb les hores del dia (8 compassos de curts a la nit i 16 compassos de llargs durant el dia). El contrapàs, estès sobretot per les comarques pirinenques i nord-occidentals de Catalunya, era una dansa semilitúrgica ballada en cadena, bàsicament per homes, que representava l’organització jeràrquica i social d’una comunitat. Els balladors ballen en semicercle i el primer ballador de l’extrem esquerre domina el grup, impulsant-los a fer passes més o menys llargues, amb l’objectiu d’acabar al mateix lloc on ha començat. Si s’aconsegueix aquesta fita, els balladors deien que havien aconseguit treure el contrapàs. La jornada de ball contenia diverses seccions i figures, una de les quals era una coreografia de ball en rodona: la sardana. La sardana, amb les seves peculiars característiques coreogràfiques i de comptabilitat i distribució dels passos, venia ballant-se des de temps immemorials a l’Empordà i comarques gironines veïnes, diferenciant-se tan sols de la forma actual en què, mentre en aquesta les dues parts fonamentals, curts i llargs, consten d’un nombre variable de compassos -dins d’uns límits prudencials- en la seva forma coreogràfica primitiva els curts constaven sempre de vuit compassos i els llargs de setze. En el seu aspecte musical aquestes sardanes estaven constituïdes per dues fases de vuit compassos, en compàs binari compost, que es repetien, donant així lloc coreogràficament a dues tandes de curts i una de llargs. En total, sumades totes les repeticions (l’ordre i nombre era idèntic a l’actual) aquestes sardanes constaven de noranta-sis compassos i la seva durada no arribava per tant als dos minuts. El pas de la sardana curta a la llarga té com a precursor Pep Ventura (1817-1875) que reforma l’estructura musical (bàsicament allargant la sardana) i reestructurant i ampliant la cobla. Pep Ventura fou sens dubte el principal responsable que la sardana s’afirmés i propagués a finals del segle xix, especialment per les comarques empordaneses, on ell tenia els seus orígens familiars.

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